罗什曲子社
同时有二十人被确认为市级非物质文化遗产代表性传承人，八人被确认为省级代表性传承人。
杨氏钉秤第三代传承人 杨卫斌
在鄠邑区非物质文化遗产陈列馆，我们可以看到鄠邑具有代表性的一些非遗项目。
他们无一不是根植于乡土生活中的文化遗产，更是一代又一代守艺人心血传承的宝藏。
梁思成说：“中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。”
中国古建筑在世界建筑中自成独特体系，营造技艺又结合儒家礼制、中式美学，一座建筑就是一个 中华文化的载体。古建之魂借由一代代工匠的传承，绵延2000多年而不绝。
段桂荣和安武涛营造的汉中古栈道模型
在鄠邑就有这样的一群能工巧匠。比如曾参加过人民大会堂和天安门城楼的修复彩绘的古建彩绘匠人 李希堂，其子、孙辈也都从事古建设计或施工，被誉为古建世家。
段桂荣是陕西古建“烫样”（模型）制作的代表性人物，也是关中木构古建营造技艺这项省级非遗的传承人。
以他为核心的古建家族事业，如今已发展到第四代传承人、他的外甥安武涛。
守艺人：安武涛
不同于官式营造，关中古建是 官式做法的一种简化，大气，注重结构。
段桂荣和安武涛营造的汉中兴汉盛境内戏楼
鄠邑古建有关中占有一席之地。
这里有建于明代的祁村公输堂、中楼和文庙，宋金时期的庞村寺大殿等古建，结构之宏丽精巧，刻绘之精美，堪称建筑艺术的典范之作。
也许是因为生活在这些古建的熏染中，加之母亲的娘家从清朝时一直就是做古建营造的， 安武涛的血液中天生就被注入了古建的基因。
段桂荣和安武涛营造的蓝田卧佛殿
17岁的时候，他以一种天然自发的愿望跟着舅舅去一个古建工地干活。
当看到工人们在斗拱梁柱上画出各式各样古雅的油漆彩绘，安武涛内心深处的那颗种子一下子被激活了， 就此投身木构古建的行当。
此后十年，安武涛一头扎进古建的世界，一边积累实践操作经验，一边大量阅读 《营造法式》《营造法源》《木作营造技艺》等典籍，学习相关知识。
段桂荣和安武涛营造的鄠邑风雨廊桥模型
传统木构古建筑涵盖了五花八门的技术： 砌筑、大小木作、油漆彩绘、门窗雕刻、瓦作、石作。别人觉得枯燥，安武涛却觉得很有意思。
此外，营造古建，还需掌握与之相关的历史文化知识，了解每个朝代各自的制式，以及理解其中涉及的数学几何知识。
比如模数，这是制作中国木构古建必须要掌握的规范。
段桂荣和安武涛营造的鄠邑大圆寺
做古建20余年，安武涛坚信：可以给人们留下的古建，可以长久地被人们欣赏的古建，一定是 精益求精的。
这样才是一个作品，古建营造这门古老的技艺也才能被传承下去。
27岁跟着舅舅参与 宁夏灵武高庙营建，第一次独立完成其中的一个小工程；47岁时主导营造了鄠邑渼陂湖上的 云溪塔，被云溪塔设计者、建筑大师张锦秋怒赞。
渼陂湖云溪塔
安武涛一直坚持着这样的信念。也因此，很多知名古建营造都留下了安武涛和舅舅的名字： 大唐芙蓉园、昆明池、渼陂湖、世园长安千古情……
云溪塔是唐代密檐塔造型，安武涛亲手参与砌筑，总共干了八个月才完成。这座塔要求极其精密，砖与砖的缝隙为两毫米，从下向上排砖以毫米计算。
古建营造常有做模型的时候。模型就是“烫样”，在古代是呈给皇帝看的。每座建筑施工前，安武涛都会做模型。这是一个精细活儿。
大唐西市
安武涛硬是凭借自己精益求精的劲儿，做出了一个个优秀的作品： 大明宫、大唐西市、开封双龙巷等。
段桂荣和安武涛营造的开封双龙巷模型
在安武涛看来，木构古建的魅力无穷，是可减震，可替换的柔性建筑。
至今，他和团队在营造时只是部分借助机械、数字化设备，还有很多精细的活儿他们必定会手作。
圣母殿
他习惯用 鲁班尺干活，以鲁班经为营造指导。鲁班尺上除了常规的测量数字，还密密麻麻地标注了吉凶。
鲁班经是一套和风水结合的营造规则，从古至今在工匠中师徒相传。每座建筑开工、收工时他也会带领着工人们 敬鲁班、谢鲁班。
他说鲁班精神就是精益求精。
他也一直有一个梦想：建一个木构古建博物馆，介绍古建的造法，展示古建构件，推广古建之美。
作为非遗传承人，安武涛觉得自己有责任把木构工艺、古建营造技艺传承下去。 他也确信这门技艺可以在下一代传承下去。
段桂荣和安武涛营造的大明宫微缩模型
如今，他的侄子、儿子也都在他的影响下参与其中。为此，他积极探索让木构技艺能走进现代人的生活。
只要一有闲暇，他就会在留坝、沣东的木构研学基地做活动。
段桂荣和安武涛营造的西安世园会中华千古情
在研学基地里，孩子们可以学做木工、钳工，体验做简单一点的鲁班锁等木工，感受一块木头变成一个作品的乐趣，从而可以体味他这样的守艺人到底守护着怎样的古建之魂。
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内容来源 | 鄠邑风物
视觉设计 | 小把戏
编辑 | XIAN小跟班
审核 | 左一
© 西安吃喝玩乐杂志出品
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