读熊廷弼传明之晓军事者，当以熊廷弼为巨擘。读其陛辞一疏，几欲落泪，而以𬼘尽忠为国之人，首被刑典。彼其自坏长城，弃祖宗基业而不顾者，尚得谓之有人心、具天良者乎？夫廷弼自田间召还，日驰二百里，待之何殷，来之何速，及入朝，敕印不付，亦弗前席引问，若无事然，是诚何心哉？及姚宗文腾谤于朝，刘国缙掣肘于外，群小党伐，议论繁滋，致志士扼腕无能为，而明社因之以亡，其谁之过欤？夫天启𫘤童，受制宦竖，固不足论。若叶向高尚为忠厚老臣，徒以庇其门生王化贞，而亦有憾于熊廷弼。吁！师生门户之害人家国，如此之甚，岂不可畏哉！且军事岂迂阔庸流所当横议者？横议已不可，又加之以曲直不分，门户是庇，而其君复不辨其是非，示之彰瘅，因循引长，颠覆随之。
𬼘固天厌有明，抑以其季世之君，有以自取也。夫廷弼岂非与我祖宗开创时作难者，然各为其君，理应竭力尽心。数百年论定之后，予且嘉之而怜其屈死。然则彼时之为彼君者，谓曰无人心而丧天良，亦非苛论而已矣。
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